Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Почему возникло это сообщество

История вопроса такова:

Андрей Лазар:

Выпал Цукер из окошка.
Выжил, но больной немножко.

Очередной бан Максима Солохина.
Цитата:


"Новый виток. Теперь меня забанили за оставленный когда-то комментарий. Когда? Скорее всего, не меньше года назад, потому что это цитата из Галковского.

Сомнительных с их точки зрения комментариев я за девять лет в facebook наоставлял мно-о-ого. Так что повода для новых и новых банов у них предостаточно."


Возможно, это изображение (один или несколько человек и текст «вы не сможете размещать публикации и комментарии на 30 дней. причина в том, что ранее вы опубликовали контент, нарушающий наши нормы сообщества. этот комментарий нарушает наши нормы в отношении враждебных высказываний, поэтому его можете видеть только вы. Maksim Solohin и сам советский 20-, 30-, 40-, 50- 70-летный подросток, воркующий O русско-японской войне или экранизации тургенева, бессмысленный чурбан с глазами, азиат, с которым любой разговор нелеп. паренек начитан. он всё уже знает. ему объяснили, рассказали.... ещё продолжить»)

Поскольку этот бан был далеко-далеко не первым, я даже не огорчился. Я этого ожидал.
Но... оказалось нечто странное.

Бан мне объявили, но права писать и оставлять комментарии в facebook меня не лишили :O

Я обнаружил это случайно, по забывчивости лайкнув кого-то из друзей. Лайк прошёл, что меня очень удивило.
И тогда я попробовал написать комментарий:

Maksim Soloĥin(Шёпотом:)

Проверка связи.
Похоже, Facebook при падении ударился сильнее, чем мы привыкли думать.

Меня забанили за комментарий, но я могу оставлять комментарии.
Возможно, причина в том, что я не нажал кнопку "ОК" под объявлением о бане.
Я просто закрыл окно.

Та-а-ак. Ситуация напоминает известный анекдот про медведя, который всех зверей записывает, кого на завтрак, кого на обед. Заяц возражает: «На завтрак я не могу». Медведь: «Та-а-ак, зайца вычеркиваем».
---------------------------------

Ну, это всё шуточки.
А если серьёзно, то...

Мой (пока) несостоявшийся бан я воспринял как предупреждение со стороны Судьбы: "Уходя уходи."
Лучше уйти самому, не дожидаясь, когда тебя выкинут с позором. Facebook c некоторых пор перестал быть удобным местом для общения, и я пока продолжаю искать хорошее место, куда податься. Я перебрал уже много вариантов, и сейчас самый интересный для меня -- ZeroNet, и особенно ZeroBlog.
Но пока мне нужно место, где я мог бы выкладывать приходящие мне на ум идеи -- чтобы не забыть и чтобы обсудить. До некоторых пор я использовал в таком качестве именно facebook. Больше не получится.

ЖЖ удивительно живуч -- не потому, что он идеален, а потому, что предельно реален. Но мой аккаунт palaman в данном случае не годится, потому что я там задал очень высокую планку, и публикую лишь уже созревшие и оформленные концепции. Телеграм неудобен, потому что это мессенджер, там нет структуры, всё наслаивается одно на другое, путается и забывается.
Ища идеального решения, я решил пока суд да дело поэкспериментовать с ЖЖ и завёл здесь сообщество.

Суть в том, что в ЖЖурнале palaman я пишу очень серьёзно и это создаёт атмосферу, затрудняющую комментрирования. Читатель невольно старается соответствовать (и в общем, правильно делает).

Но!

Должно быть место для свободного полёта мысли! Не стеснённого цензурой.
Место для мозгового штурма!


Вот это-то место я и создал.

Страшная месть

С просторов Сети.

Моё поколение еще застало "старых большевиков", которые шастали по школам и понерлагерям и рассказывали за деньги, что они не только видели Ленина, но и таскали с ним бревно.
И было их столько, что бревно должно быть длиной от Москвы "до самых до окраин"! Мы тоже видели Ленина, но уже в гробу вместе с его "делом".

На дворе середина 70-х. Вовсю идет борьба с роком и гнилыми западными влияниями. А мы -- несколько молодых долбо... юношей (ну почти, у всех за плечами институт, у некоторых родственники за границей, кто-то просто фарцует) собираемся на квартире друга послушать модерновые западные группы.


Вроде никому не мешаем, но.. .сосед за стенкой как раз тот самый "старый большевик". И методы его критики музыкальных вкусов -- классические совковые. Вызов участкового милиционера (спасибо что не опера НКВД).
Задолбанный жизнью мент, который сам ненавидит этого старпёра, проводит с нами "профилактическую беседу", в конце которой протягивает нам... нет, не то,что вы подумали, а чистую кассету для записи его сыну чего-нить модернового, перед друзьями пофорсить. Осмелев, мы опять слушаем ритмы "разлагающегося Запада". Так и тянется эта вялотекущая борьба поколений...

Но однажды магазине грамзаписей я наткнулся на винилы с записью докладов Брежнева и его ахиней ("малая земля"/"вкус хлеба"/..."цвет масла"/"запах сыра"/и "сказание о колбасе"). Стоимость винила -- 9 коп. И в моей голове созрел план изощренной мести! Купил я эти винилы, принёс к другу. Мы развернули колонки динамиками к стенке соседа, накрыли их диванными подушками, постельными принадлежностями и врубили соседу этот эксклюзив.

Вызванный участковый идет к соседу поинтересоваться: ну, а какие теперь претензии? Это вроде как не рок! И теперь каждый день: товарищ уходит на работу, а сосед слушает "концерт по заявкам".

Думаю, что через неделю доклады Брежнева он знал наизусть. И запросил старпёр пощады. Договорились с ним о времени и громкости прослушивания "вражеской музыки", и больше на горизонте он не возникал... Однако участковый с кассетами продолжал приходить. Теперь уже сам, без вызова.


Мой комментарий:

По всему видно, что автор текста из компании "мажоров" (элитного слоя советской молодёжи): "у некоторых родственники за границей", сосед за стенкой "видел Ленина", да и представитель исполнительной власти беседует с "нарушителями" снизу вверх, и ценит знакомство.
С учётом этого обстоятельства -- довольно интересный документ той эпохи.
Особенно интересный в эту эпоху -- когда по всему видно, что нас собираются загнать обратно в совок.
Перспектива грустная, но не безнадёжная, и вот почему.

Гегель говорил: история повторяется дважды -- первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса.

Трагедию "социалистического строительства" мы уже видели. Теперь нам, похоже, предстоит увидеть его фарс. Какие-то вещи, давно понятные умным людям, должны наконец дойти ко каждого идиота: предельно наглядно. Как говорил Маяковский, "сурово, грубо, зримо". И только после этого история социализма в России наконец завершится.

См. также заметку Диалектика людоедства

Тридцать сребренников гениальности

Поразительно точная и глубокая мысль.

Цитирую:

«То жалкое существование, которое она [музыка] влачит в современном мире, проистекает не от того, что перевелись композиторские таланты, что в данный момент не существует целого ряда замечательных композиторов и что больше не рождаются люди, способные и желающие сочинять музыку, но от того, что сам принцип композиции утратил внутреннее онтологическое обоснование.

Принцип композиции может иметь место только там, где осуществляется обретение достоверности свободы, осознающей себя в отталкивании от достоверности спасения, то есть он может иметь место только там, где протекает процесс расцерковления мира, и только до тех пор, пока этот процесс продолжает протекать.

Невозможность дальнейшего протекания этого процесса ввиду полного и окончательного расцерковления мира означает конец времени композиторов.

Композитор — это личность, через которую осуществляется расцерковление мира, вернее, назначение композитора заключается в осознании и фиксации каждого нового неповторимого момента расцерковления в виде opus'a — в этом заключается его религиозное призвание, ибо композитор, как мы уже говорили, это лицо, религиозно призванное.

Оказавшись в условиях полностью расцерковленного мира, композитор лишается своего религиозного призвания и предназначения.

Онтологические механизмы, приводящие в движение принцип композиции, останавливаются, и композиция оказывается всего лишь частной инициативой, на базе которой композитор может удовлетворять свою личную любовь к музыке, оттачивать свои композиторские навыки, а в случае успеха даже и получать за все это определенные денежные суммы.

Так что окончание времени композиторов не следует понимать, как полную остановку композиторской деятельности или как полное исчезновение композиторов из контекста общественно-художественной жизни.

Конец времени композиторов означает лишь то, что принцип композиции утратил свое онтологическое и религиозное предназначение».

Конец цитаты.
(Вл. Мартынов, Конец времени композиторов)