Почему возникло это сообщество

История вопроса такова:

Андрей Лазар:

Выпал Цукер из окошка.
Выжил, но больной немножко.

Очередной бан Максима Солохина.
Цитата:


"Новый виток. Теперь меня забанили за оставленный когда-то комментарий. Когда? Скорее всего, не меньше года назад, потому что это цитата из Галковского.

Сомнительных с их точки зрения комментариев я за девять лет в facebook наоставлял мно-о-ого. Так что повода для новых и новых банов у них предостаточно."


Возможно, это изображение (один или несколько человек и текст «вы не сможете размещать публикации и комментарии на 30 дней. причина в том, что ранее вы опубликовали контент, нарушающий наши нормы сообщества. этот комментарий нарушает наши нормы в отношении враждебных высказываний, поэтому его можете видеть только вы. Maksim Solohin и сам советский 20-, 30-, 40-, 50- 70-летный подросток, воркующий O русско-японской войне или экранизации тургенева, бессмысленный чурбан с глазами, азиат, с которым любой разговор нелеп. паренек начитан. он всё уже знает. ему объяснили, рассказали.... ещё продолжить»)

Поскольку этот бан был далеко-далеко не первым, я даже не огорчился. Я этого ожидал.
Но... оказалось нечто странное.

Бан мне объявили, но права писать и оставлять комментарии в facebook меня не лишили :O

Я обнаружил это случайно, по забывчивости лайкнув кого-то из друзей. Лайк прошёл, что меня очень удивило.
И тогда я попробовал написать комментарий:

Maksim Soloĥin(Шёпотом:)

Проверка связи.
Похоже, Facebook при падении ударился сильнее, чем мы привыкли думать.

Меня забанили за комментарий, но я могу оставлять комментарии.
Возможно, причина в том, что я не нажал кнопку "ОК" под объявлением о бане.
Я просто закрыл окно.

Та-а-ак. Ситуация напоминает известный анекдот про медведя, который всех зверей записывает, кого на завтрак, кого на обед. Заяц возражает: «На завтрак я не могу». Медведь: «Та-а-ак, зайца вычеркиваем».
---------------------------------

Ну, это всё шуточки.
А если серьёзно, то...

Мой (пока) несостоявшийся бан я воспринял как предупреждение со стороны Судьбы: "Уходя уходи."
Лучше уйти самому, не дожидаясь, когда тебя выкинут с позором. Facebook c некоторых пор перестал быть удобным местом для общения, и я пока продолжаю искать хорошее место, куда податься. Я перебрал уже много вариантов, и сейчас самый интересный для меня -- ZeroNet, и особенно ZeroBlog.
Но пока мне нужно место, где я мог бы выкладывать приходящие мне на ум идеи -- чтобы не забыть и чтобы обсудить. До некоторых пор я использовал в таком качестве именно facebook. Больше не получится.

ЖЖ удивительно живуч -- не потому, что он идеален, а потому, что предельно реален. Но мой аккаунт palaman в данном случае не годится, потому что я там задал очень высокую планку, и публикую лишь уже созревшие и оформленные концепции. Телеграм неудобен, потому что это мессенджер, там нет структуры, всё наслаивается одно на другое, путается и забывается.
Ища идеального решения, я решил пока суд да дело поэкспериментовать с ЖЖ и завёл здесь сообщество.

Суть в том, что в ЖЖурнале palaman я пишу очень серьёзно и это создаёт атмосферу, затрудняющую комментрирования. Читатель невольно старается соответствовать (и в общем, правильно делает).

Но!

Должно быть место для свободного полёта мысли! Не стеснённого цензурой.
Место для мозгового штурма!


Вот это-то место я и создал.
  • palaman

О жертвоприношениях детей

Из старого, но не устаревшего (см. заметку Об актёрах, святых и английских шпионах... и немного о Крапивине):

Древний город -- не город, каким мы его знаем сегодня, но полис. Город-государство, все граждане которого образуют очень плотную социальную общность -- с учетом эпохи, СЕКТУ. Но если так, что нет ничего невероятного в предположении, что они ВСЕХ детей приносили в жертву богу. Приносили, естественно, символически. Посвящая их тем самым своему богу. Романтика этого посвящения должна быть понятна тем, кто видел "Игру престолов": "Что мертво, умереть не может". Ребенок должен был осознавать себя "умершим для мира" ради своего бога. Он продолжал жить лишь временно -- до тех пор, пока бог не призовет его к себе. А пока здесь на земле он ощущал себя вассалом своего бога, то есть сверхчеловеком. Что давало ему особые, нечеловеческие права.
Ценой же за это сверхчеловеческое могущество горожан были те немногие дети, которых всё-таки убивали во время посвящения. Скорее всего, их избирал жребий.
И ещё. Детей можно посвящать/обещать богу с момента зачатия, если сам секс превратить в мистерию. Не знаю, как у древних людей, но этот ход мысли мне лично кажется очень естественным. И расчет родителей понятен. Во-первых, сексуальная мистерия это интересно. Во-вторых, есть большая вероятность, что бог не заберет твоего ребенка сразу, а наоборот, будет о нём заботиться как о своей уже собственности. Ну, а уж если жребий пал --

> Моя знакомая оставила такой комментарий (возможно, Вам будет интересно):
«Хочу обратить вниманіе на то, чтоб напримѣръ, римскій институтъ весталокъ — это явно рудиментъ этого обычая. Ихъ было очень мало, и онѣ фактически приносились богинѣ въ жертву (довольно гуманную, если судить по финикійскимъ мѣркамъ). Выбирали какъ разъ по жребію. Это къ вопросу о томъ, какими бываютъ замѣстительныя жертвы».


> Их убивали? Или жертва состояла в самом отказе от секса?

Если не ошибаюсь, просто предавались вечному служению.
В отличие от финикийских кровавых жертв.
  • palaman

Политическая борба внутри США: д'Франция+д'Англия против д'Австрии?

Из переписки.

Предлагаю подумать. Фраза из бульварного романа (на немецком языке):
Белые США это ирландские политики, сицилийские бандиты и французские священники.

> Перечисленные выше это (сейчас) представители системы управления. Раньше французы были и во власти тоже.
Но после Де Голля и особенно Вьетнама очень сильно поссорились, и сейчас во власти немцы (Дональд Фридрихович был). Французам очень жалко отдавать такой актив, поэтому получается, что даже слить его англичанам лучше, чем отдать немцам, англичане только сломать смогут, а немцы отберут. Поэтому это больше скорее свидетельство о том, что было, чем о том, что есть


Меня удивили "французские священники". Речь о католиках?

> Я думаю, да. В качестве иллюстрации: католические школы силиконовой долины на карте.


Вот это вот: "Даже слить США англичанам лучше, чем отдать немцам". Мне казалось, что сейчас в США расклад такой: д'Австрия+д'Англия против д'Франции. Или иначе: ссучившиеся демократы против республиканцев.
У Вас выходит совсем другой расклад: д'Франция+д'Англия против д'Австрии. Для меня это совершенно неожиданный поворот мысли.

> Д'Англия умеет управлять лишь дикарями. Поэтому англичанам, чтобы начать управлять, нужно сначала превратить страну в страну дикарей, а далее по опробованному протоколу (Индия, СССР). Французы умеют, но и пожалуй-немцы, вероятно, тоже. Поэтому, чтобы бывший актив не обернулся против них самих, французы стараются отдать его известному людоеду. Пусть лучше съедят, чем будет против них. Д'Австрия не согласна с таким поворотом.
Русские, которых тут немало, также не согласны с таким развитием событий.




В качестве опять же иллюстрации (подпись, разумеется, демократической прессы). Во время погромов блм местные русские не дают разгромить ресторан Пушкин в Сан-Диего, и некоторые с оружием.
  • palaman

Святая София

И вдруг я поняла, чем София была для ромея: абсолютным авангардом, билетом в будущее, обещанием, что счастливый и свободный век спасения наконец наступил. Я увидела, чем казалось это здание, когда оно было самым новым из всего построенного на Земле.
Я не додумала это, а именно увидела – хоть и очень зыбко, на самой границе восприятия. Голубой дом, похожий на облако благовонного дыма, закругленные окна, перечеркнутые двойными крестами, плавное нагромождение куполов и арок – все это стало безумно смелым футуристическим дизайном.
Я поняла, каково было стоять под этими стенами в шестом веке и видеть невозможное завтра. Примерно так сегодня можно было бы любоваться архитектурой прорыва где-нибудь в Шанхае или Токио – если бы ее одухотворяло что-то еще, кроме надежды разжиться бабками.
То, что я видела на рисунке, за эту секунду не изменилось совершенно. Изменилось то, как я видела. Да, это было удивительно…
Я попыталась в двух словах рассказать о своем переживании.
– Умница, – улыбнулась Со. – Как раз об этом я и говорю.
– Странно, – сказала я. – Время, когда существовала Византия, называется темными веками… А в Софии был такой легкий и радостный свет…
– Темные времена – это изобретение восемнадцатого-девятнадцатого веков. Чтобы создать эпоху Просвещения, нужно придумать эпоху тьмы.
– Вы историк? – спросила я.
– В прошлом.
– То есть темных веков не было?
– Конечно нет. Всегда есть тьма и свет – в любую эпоху, в любом месте, где живут люди.
(Пелевин. Непобедимое солнце)
  • palaman

Зачем нужна Власть (с точки зрения религии)

> Если на Небе - Царство, то зачем какие то царства ещё и на земле-то? Какая то пародия получается, А если на небо ссылаться, так и кощунная. Ещё иудеям пророки говорили что от царей притеснения будут.

Мой ответ:

Цари это инструмент Управления. Божественного управления.
Бог управляет Своим миром. Если люди не желают служить лично Ему, Он заставляет их служить другим людям. Иначе их подчинили бы себе демоны, ложные боги.
Царство по смыслу противоположно религии. И существует именно для ограничения, обуздания ложных религий.

Иной вопрос -- что дьявол со своей стороны пытается использовать царство для подавления Истины. Если с помощью царства можно давить религии ложные, то почему же не подавить и Православие? Очень логичный и понятный ход мысли.
Только вот не по зубам. Церковь постоянно ускользает от дьявола, оставляя в его когтях своего "тёмного двойника".

См. также О христианстве -- поддельном и подлинном
Культура и мистика
Либидо революции и Внутреннее христианство
  • palaman

Секреты масонских технологий😜

Бенедикт Андерсон выводит национализм из литературы.

В сущности, его основная идея проста: любые два советских человека знакомы друг с другом через Штирлица. И я не шучу.

Вымышленные литературные персонажи это реальная сила, способная объединять отдельных людей в огромные народы (вроде советского народа, к примеру). И именно по этой причине нация связана с языком. Не с разговорным, заметьте, а именно с литературным языком (лингвисты не дадут соврать)!

Тут лучше почитать самого Андересона (настоятельно рекомендую).
Он изучает вопрос, каким способом Люди добиваются того, что совершенно незнакомые между собой люди, живущие в разных концах страны, вдруг начинают ощущать друг друга единым "мы".

Как, почему крестьянин села Гадюкино вдруг перестаёт ненавидеть чужака из села Отрадного и начнает считать его своим, русским? Речь идёт о некоем универсальном механизме, при помощи которого Люди создают "воображаемые сообщества".

Этому методу Люди научились от богов.

Боги первыми начали создавать воображаемые сообщества, конфессии, в которых люди связаны между собой общими для них персонажами религиозного мифа.

Глядя на это, Люди поняли, что НЕВАЖНО не только то, существуют ли в действительности эти персонажи, но даже и то, верят ли люди в их существование. Воображаемый персонаж тоже способен объединить людей в собщество. Сегодня эту роль играют персонажи сериалов, и это даже эффективнее, чем персонажи книг, так как не требует от жертвы развода даже грамотности.

Alexey Matveev:

Боги могут быть лишь одной из форм абстракций. Человек настолько человекоцентричен, что просто многие явления может понимать лишь в антропоморфном объяснении. Гнев Зевса, как объяснение механики грозы гораздо легче ложится на сознание, чем наукообразный текст про разряды. Просто потому, что примерно понятно как часто бывает гнев, когда примерно его ждать, по какой динамике он развивается, что при этом делать (прятаться в укрытие). Эта модель просто лучше. Так же и со многими другими явлениями, которые можно объяснить 100 версиями, включая научную, но лишь антропоморфное объяснение будет актуально для обычных людей, ну что им делать с этими разрядами, если они не ученые-климатологи?

Maksim Soloĥin:

Более того. Именно по этой причине духи (естественно, не имеющие по природе тела) являются человеку антропоморфно либо в виде животных -- то есть, принимают облик, в нашем дискурсе значимый и говорящий. Важно при этом понимать, что на самом деле они являются теми самыми "негуманоидами", о которых фантазируют фантасты. Ведь фантасты это современные духовидцы, а вера в инопланетян есть ни что иное как религия эпохи материализма.
  • palaman

Как русские захватили Албанию

С просторов Сети:
https://www.facebook.com/1654756815/posts/10223213411317659/


РУССКИЕ В АЛБАНИИ

[Нажмите, что прочитать]Для русского человека Албания является одной из самых загадочных стран Европы, которая зачастую ассоциируется с войной в Косово, албанской мафией, «олбанским языком», но никак не с настоящей Албанией. В России мало кто в действительности представляет, что это за страна.

Республика Албания расположена на западе Балканского полуострова и стоит в ряду беднейших стран Европы. При этом албанцы – одна из самых древних наций в Европе, имеющие непрерывную историю на протяжении более чем двух тысячелетий, живущие на своей земле и говорящие всё это время на родном языке. Ещё задолго до основания Рима и Троянской войны албанцы пришли на Балканский полуостров, став едва ли не первыми индоевропейцами в Европе. Они отразили походы армии Александра Македонского и лишь после долгих войн вошли в состав Римской империи, пережив её и не утратив при этом языка и культуры.

После развала Римской империи Албания вошла в состав Византии, затем эти земли были частью Болгарского царства, Сербского королевства, Венецианской республики и Эпира. В 1389 году в битве на Косовом поле объединённые силы сербов и албанцев потерпели поражение от нового врага – турок, однако в состав Османской империи Албания вошла только в конце XV века. При этом Блистательная Порта была вынуждена пойти на уступки: албанцы служили в турецкой армии на добровольной основе, имели торговые льготы и привилегии. С другой стороны, именно в годы турецкого владычества в Албании распространился ислам.

В составе Османской империи албанцев обычно именовали арнаутами (Большая и Малая Арнаутская улица в Одессе, прославленные Ильфом и Петровым названы именно в их честь). Сами же жители Албании в Средние века называли свою страну «Арбер», а себя «арберами». В конце XVIII века этноним «албанцы» был вытеснен новым – «шкиптары», что означает «те, кто говорят ясно, понятно». По другой версии «Шкиперия» в переводе означает «Страна орлов», а сами албанцы себя считают потомками горных орлов. Это самоназвание сохраняется и сегодня.



***

История русской армии в изгнании полна трагизма. Многие ее эпизоды хорошо известны, судьбы большинства старших офицеров Белой гвардии тщательно препарированы историками. Однако есть еще несколько белых пятен, изучение которых оставляет больше вопросов, чем дает ответов.
Одним из таких, без сомнения, таинственных, трагичных и даже курьезных эпизодов можно считать захват Албании в декабре 1924 года сотней русских наемников, в результате чего в стране на 15 лет утвердилась власть сначала президента, а затем и короля Ахмета Зогу.
Романтическую, а местами и просто пародийную, версию этих событий оставил нам штаб-ротмистр Сукачев. Живя в США, он написал коротенькие воспоминания, посвященные вторжению сотни русских в Албанию. Большую часть этого текста занимает подробное описание боя у Пешкопеи – единственного сражения с албанской армией на триумфальном пути отряда от югославской границы до Тираны. Более значимые фигуры, участвовавшие в этой кампании, вроде полковника Миклашевского и есаула Улагая, воспоминаний не оставили, они вообще старались не распространяться об албанском периоде своей жизни. Таким образом, с легкой руки Сукачева в эмигрантской литературе утвердилась следующая версия событий: бравые русские офицеры изгнали из Албании коммунистов и не дали утвердиться в этой стране большевистской идеологии.
Но это далеко не вся правда. Начнем с того, что генерал Врангель рвал и метал, когда узнал, что его подчиненные напали на соседнюю с Югославией страну. Он издал специальный указ, в котором запрещал русским офицерам принимать звания албанской армии, поскольку Королевство сербов, хорватов и словенцев (КСХС) находилось в постоянном пограничном конфликте с Албанией. Значительная часть русских офицеров служила именно в пограничной страже КСХС, и их основной заботой была рубка с качаками, это что-то вроде албанских абреков, нападавшими на черногорские села в приграничье. Врангель особо подчеркивал, что КСХС была страной, приютившей русских эмигрантов, давшей им работу и кров. И совершать политические действия, идущие вразрез с позицией короля, негоже. Конечно, Врангель наверняка догадывался, что рейд Ахмета Зогу (в начале 20-х – министр внутренних дел Албании, в 1922–1924-м – премьер-министр. Во время революции 1924 года бежал в КСХС, при иностранной поддержке в декабре 1924 года совершил в Албании переворот, в 1928–1939 годах – король Албании) подготавливался с согласия югославской военной разведки, которая с 1900-го и вплоть до 1940 года считала себя выше и правительства, и самого короля. Полковник Миклашевский официально находился на службе в Генеральном штабе югославской армии и именно по этой причине был назначен командиром отряда.
Так что называть вторжение в Албанию героической акцией русской армии в изгнании не следует. Это была типичная операция отряда наемников из уже полуразложившегося войска. Есаул Улагай, блестящий кавалерист и тактик, работал в Белграде на фабрике по производству абажуров – формой выдавливал проволочную основу абажуров, а затем красил ее. Ротмистр Сукачев сменил два десятка профессий, а последним перед Албанией местом приложения его сил была Королевская женская медицинская академия, в которой он работал садовником и был изгнан оттуда за полный непрофессионализм: он высадил вместо тополей калину. А до этого торговал в Белграде протухшим венгерским сыром, выдавая его из-за запаха за «чистый рокфор».
За Улагаем, представителем знатного карачаевского рода, пришли несколько десятков черкесов, ранее служивших в императорском конвое. Уже в Македонии к отряду присоединились киевские гусары под командованием полковника Берестовского. В итоге отряд был сформирован в городе Дибре (Деборе) за один день. Два показательных факта.
Еще в Белграде Миклашевский попытался нанять первых попавшихся кубанских казаков, сильно нуждавшихся в деньгах. Некий войсковой старшина пообещал привести 80 станичников и взял на эти цели 300 золотых. Зогу выдал Миклашевскому на вербовочные цели настоящие французские золотые монеты – наполеондоры. Больше его никто не видел. В итоге 108 человек, нанятых Миклашевским в Белграде, добирались до Дибры своим ходом: денег на организованную доставку наемников в пункт сбора уже не было. Говорят, этот войсковой старшина ухитрился с такими огромными деньгами добраться аж до США.
Конечно, назвать отряд простым сбродом нельзя. Миклашевский, Берестовский, Улагай, Барбович, Красенский и многие другие – блестящие офицеры. Просто сама структура врангелевской армии, несмотря на видимость порядка и показную выправку, уже прогнила насквозь. Русские офицеры фактически стали высокопрофессиональными наемниками, которые соглашались на любую работу в любой стране. Такая трактовка до сих пор не устраивает эмигрантские круги, ухватившиеся за версию Сукачева. Но показательно, что воспоминания оставил именно Сукачев – дольше всех пробывший в Албании авантюрист высокой пробы. При Зогу он успел даже побыть начальником Генерального штаба, а после захвата в 40-х годах Албании итальянцами перешел к ним на службу. Быстро сделав карьеру, он воевал под Сталинградом в составе 8-й итальянской армии уже в звании подполковника, а после ее разгрома вернулся в Албанию. Когда Италия капитулировала, он остался на службе в итальянской армии и к 1947 году дорос до генерал-лейтенанта. После чего уехал в США, где и умер. Верить на слово такому человеку было бы непростительной ошибкой.
Вопреки приказу Врангеля в Дибре все 15 русских офицеров получили звания албанской армии. Миклашевский стал майором, его заместитель Берестовский – капитаном первого класса, начальником штаба, причисленным к Генеральному штабу, командир пулеметной роты Русинов – капитаном первого ранга, капитанами первого класса стали Улагай и командир артиллерийской батареи Барбович. Всего в Дибру прибыло 105 человек, из них 15 офицеров. На вооружении у них были 4 бронзовые горные австрийские пушки времен юности императора Франца-Иосифа и 8 итальянских пулеметов «фиат».
В Дибре к русским присоединился и сам Ахмет Зогу с отрядом «матьян» – представителей рода «мати», который Зогу возглавлял по рождению. Зогу был потомственным байрактаром – главой феодального рода. В султанской Турции должность байрактара примерно равнялась командующему войсками округа, и он осуществлял на вверенной ему территории административные функции наряду с каймекамом и вали – гражданскими губернаторами. В Албании же байрактарами были главы родов, и должность автоматически стала наследственной. Внутренняя структура албанского общества не изменилась до сих пор, и байрактары крупных родов контролируют большую часть жизни Албании. Так называемые 15 семей, в которые входят и «мати», составляют печально знаменитую албанскую мафию, финансировавшую Армию освобождения Косово.
Албания в то время была страной настолько отсталой, что даже просто причислить ее к Европе было трудно. В тех местах, откуда родом Зогу и род «мати», – высокогорный район с говорящим названием Проклетье, естественная граница между северной Албанией и Косово, – процветали закон кровной мести - «лека Дукадьини», крепостничество - многие простые албанцы даже не имели фамилий и отзывались на вопрос «чей ты человек?» и семейная собственность на женщин - жена младшего брата считалась также собственностью всех старших братьев. Формально половина албанцев числилась мусульманами - суннитами, но на деле процветало мракобесие, насаждаемое дервишским орденом бекташей. Этот орден основан в XIII веке персидским суфием Хаджи Бекташи, членами ордена были янычары. В Турции орден был запрещен в 1925 году. Первое, что, утвердившись во власти, сделал в Турции Ататюрк, – это запретил бекташей и приказал вешать дервишей на фонарных столбах там, где их найдут. Орден запрещен в Турции до сих пор, но существует в подполье. По некоторым данным, бекташи были причастны к нескольким попыткам мятежей в 60–70-х годах. Считается, что бекташи все это время были тесно связаны с так называемым коммунистическим правительством Албании, руководство которого происходило из семей муфтиев центральной Албании. На деньги службы безопасности Албании – «сигурими» – в Турции выходило несколько газет проалбанской направленности и бекташской идеологии. Фактически за бекташами стоял премьер-министр коммунистической Албании Мехмет Шеху – сын муфтия Эльбасана.
Страна была поделена между влиятельными беями, которые плевать хотели на правительство Тираны. Шефкет-бей Верляци, Тауфик-паша, Ильяс Вриони, Нуреддин Влёра, Мюфид Любохова, Бучаку, Цена-бей Крюэзиу – это едва ли не полный список крупнейших землевладельцев. Более мелкие байрактары и беи находились от них в вассальной зависимости. Промышленность отсутствовала как явление. В стране не было железных дорог. Христианское население – и католики, и православные – жило в основном в городах. Оно и поддержало после революции 1924 года нового премьер-министра – православного епископа Теофана (Фана) Стиллиана Ноли, поскольку безземельные и бесфамильные крестьяне-мусульмане могли просто не знать о том, что в стране проходят выборы и меняются правительства.

***
Личность Фана Ноли – одна из самых загадочных в истории Балкан. Он родился во Фракии, считался дальним родственником Ататюрка (у основателя современной светской Турции не было ни капли османской крови – он был наполовину албанец, наполовину македонец), но большую часть жизни провел в США. Окончил Гарвард, говорил на 13 языках. Сан епископа принял в 1908 году в Бостоне, но значительная часть православных церквей его не признавала. Дело в том, что автокефальной албанской церкви не существовало, православные албанцы принадлежали к греческой церкви. Под влиянием националистических кругов албанской эмиграции в США Фан Ноли и объявил себя епископом самопровозглашенной албанской автокефалии.
В Албанию Фан Ноли впервые приехал в 1913 году. Именно благодаря его дипломатическим усилиям президент США Вудро Вильсон добился международного признания независимости Албании, вторично он проделал этот трюк уже с Труменом, убедив его признать правительство Энвера Ходжи. Фан Ноли становится министром иностранных дел в правительстве Джафера Юпи, а после короткого периода разброда и шатаний, когда правительство по очереди возглавляли «олигархи» – Шефкет-бей Верляци и Ильяс Вриони, – сам занимает пост премьер-министра. Ахмет Зогу был обвинен в политическом убийстве либерального интеллигента Авни Рустеми и выдавлен в Югославию.
До сих пор загадка, почему Фан Ноли обратился за помощью к СССР. Да, его программа «12 пунктов» была как либеральная, так и социалистическая. И то, и другое было органично, поскольку проблемой Албании являлся феодализм, искоренить который можно было только силовыми методами, а ими рафинированный интеллектуал-священник не располагал. Впоследствии выяснилось, что не располагал он и достаточной политической волей для проведения реформ. Но где Ноли нашел посредников для связи с Москвой, в которой как раз в это время шли массовые гонения на православную церковь?
По одной из версий, посредником мог быть сам патриарх Тихон, первый Патриарх Московский и всея России в ХХ веке, после восстановления патриаршеств, с которым Фан Ноли познакомился в бытность свою в Гарварде. Так или иначе, но в Тирану прибывает советская миссия под руководством бывшего эсера, бывшего кадрового офицера русской армии, подпоручика крепостной артиллерии Варшавского военного округа, затем военного министра во Временном правительстве Сибирской республики Аркадия Краковецкого. С 1920 года Краковецкий официально на службе в ОГПУ, посещает США и Китай, стравливает белоэмигрантов в Чехословакии, организует в ОГПУ отдел по печатанию фальшивых денег. Прибыв в Тирану, он публично обещает превратить Албанию в образцовую социалистическую страну, а Сталин берет это дело под личный контроль. Кстати, после свержения Фана Ноли и изгнания из Албании Краковецкого Сталин выступит со специальной речью, в которой заклеймит и мировую буржуазию, и белоэмиграцию. А Краковецкого расстреляют в 37-м.

***
Однако вернемся к событиям, связанным с захватом Албании сотней русских наемников. Перейдя 17 декабря 1924 года албанскую границу, отряд быстро продвигается вглубь страны, не встречая сопротивления. Албанские пограничники перешли на сторону Зогу. Первый заслон правительственных войск был обнаружен у города Пешкопея. Там стояло около тысячи солдат с двумя орудиями под командованием капитана первого класса Али Резы и коммунистического комиссара Элегу Юсуфа. Бой длился сутки с переменным успехом, но закончился триумфальной победой русских. В плен сдались 400 уцелевших солдат, как тогда говорили – «коммунистического попа», вместе с командиром Али Резой. Комиссар Элегу погиб в бою. Русские выломали ворота пешкопейской тюрьмы и выпустили противников режима Фана Ноли. На центральной площади они обнаружили приготовленные «к работе» две виселицы. На следующий день на сторону Зогу перешел Цена-бей Крюэзиу со своим родом, и семитысячная албанская армия стала разваливаться на глазах.
Еще только раз сторонники Ноли попытались оказать сопротивление: 22 декабря на перевале Гафа-Мурисес. Но уже на следующий день русский во главе с Зогу без боя вошел в Тирану. Подойдя к столице вплотную со стороны господствующей над городом горы Дайти, можно было видеть всю равнину центральной Албании до Адриатического моря и порта Дуррес, который тогда именовался на итальянский манер Дурраццо. И как раз в это время из, как шутили русские наемники, «дурацкого порта» отходили четыре советских теплохода, увозящих навсегда из Албании Фана Ноли и всю советскую миссию во главе с Аркадием Краковецким. Краковецкий настолько спешил, что забыл заплатить хозяину отеля, в котором он жил. Тот потребовал плату, но Краковецкий в спешке не мог найти кошелек. Тогда он прошел в свою комнату и открыл один из множества стоявших там сундуков. Хозяин отеля обомлел: сундук был набит пачками банкнот достоинством 100 лир.
Ахмет Зогу устроил пышное празднование своей победы. Но когда русский отряд торжественно выстроился для парада на центральной площади Тираны, будущий король даже не вышел его поблагодарить или хотя бы поздравить. За него это сделал новый главнокомандующий – Цена-бей Крюэзиу. Несколько месяцев после этого русский отряд занимался тотальным пьянством, «отрабатывая» время своего контракта. Контракты заключались с каждым наемником отдельно на шесть месяцев или на год с соблюдением всех юридических формальностей. Таким образом, эти контракты продлевали вплоть до 1927 года.
Между тем русский отряд оставался единственной организованной военной силой в Албании. Зогу пришлось вспомнить о нем, когда он решил изменить государственное устройство страны, избрав Учредительное собрание и себя – президентом, короля ему пожалует впоследствии Виктор-Эммануил III – король Италии в 1900–1946 годах. Под парламент приспособили здание офицерского собрания. Русский отряд расположился напротив, наведя на строение несколько пушек и пулеметы. Согласно плану, если что-то пойдет не так, русские должны были получить особый сигнал - взмах белым платком из окна и открыть по зданию огонь. Однако одного их присутствия на площади хватило для того, чтобы все прошло гладко, и Ахмет-бей Зогу триумфально под крики «Ррофте!» («Ура!») прибыл в избравший его президентом парламент.
Эпоха правления Зогу стала «золотым веком» Албании, хотя это и не принято подчеркивать после стольких лет коммунистической пропаганды. С помощью русского отряда он за год выстроил то, что называется «вертикалью власти». Под общим командованием Кучук Улагая и Берестовского русские рассыпались по всей Албании, разоружая самостийные отряды беев, приводя байрактаров к присяге и ликвидируя банды качаков. В стране была установлена централизованная власть. За 1925 год русские смогли полностью разоружить беев, собрать остатки старой армии, включая разбежавшихся лошадей и мулов и сформировать новую.
Отряд был официально расформирован только в 1927 году в результате интриг британского представителя, обеспокоенного ростом самостоятельности Зогу. Всем русским предложили остаться в Албании «на всякий случай», получить гражданство и выгодные места, Улагай, например, по карачаевской привычке вытребовал себе конный завод недалеко от Тираны.
Экономика и общественная жизнь страны переживали подъем. Старая, глинобитная Тирана была почти полностью снесена, строился абсолютно новый город. Пять раз в неделю летали самолеты в Италию. Бурными темпами строилась железная дорога из Тираны в порт Дуррес. На конфискованных у беев землях организовали совместные с итальянцами и югославами сельхозпредприятия. Однако для русских жизнь во все еще глубоко патриархальной Албании была невыносимо скучной. И к 1939 году в стране осталось 15 человек, не считая четверых, поступивших на регулярную службу, – Кучук Улагая, Берестовского, Красенского и Сукачева.
Их судьба сложилась трагично. Кучук Улагай, поддавшись на уговоры князя Султан-клыч Гирея, вступил в СС и входил в состав Мусульманского комитета Германии. Воевал под командованием Краснова. Интернирован англичанами в Линце и должен был быть выдан СССР, как все остальные белоказаки. Улагай спасся чудом. Его жена добилась встречи с английскими контрразведчиками, фильтровавшими пленных в лагере в австрийском Линце, и продемонстрировала действующий албанский паспорт. Англичане, оттолкнувшись от формальной причины, отпустили Улагая на глазах у протестовавшего Смерша, и он уехал на край света – в Чили, где длительное время был ректором Военно-инженерной академии. Выбор Чили был не случаен. Еще когда Улагай владел конезаводом в Албании, у него в подчинении находился некий ротмистр Куракин, который был безнадежно влюблен в одну из сестер карачаевского князя – Фатиму. Улагай категорически не давал разрешения на брак, поскольку это требовало перехода его сестры в православие. Тогда Куракин похитил Фатиму при содействии нового православного епископа Албании, который крестил ее и обвенчал прямо в автомобиле на улице Шкодры – северной столицы страны преимущественно с христианским населением. После этого молодожены постарались скрыться от славившегося необузданным нравом родственника как можно дальше и добежали в итоге аж до Чили, где неплохо устроились. Узнав о том, что Улагай спасся в Линце, они прислали ему вызов из Сантьяго. Кучук простил свою сестру и принял приглашение.
Ротмистр Красенский к апрелю 1939 года командовал соединением тяжелой артиллерии албанской армии. С приходом итальянцев перешел к ним на службу. Надо подчеркнуть, что значительная часть русских осталась верной королю Зогу, и в 1939–1945 годах бывшие братья по оружию оказались по разные стороны баррикад. Большинство партизанило против итальянцев и коммунистов одновременно в составе организаций Legaliteti («Законность») и Balli kombёtar («Национальная лига»), стоявших на монархических позициях за восстановление «законной власти короля Зогу». Красненский, как и Сукачев, некоторое время воевал на Восточном фронте, а после разгрома под Сталинградом вернулся в Албанию. По ряду данных, в итальянской 8-й армии он служил не в строевых частях, а в контрразведке. Возможно, этим объясняется и то, что по возвращении в Албанию его назначили председателем Особого военного трибунала по борьбе с коммунистами. Не успев вовремя покинуть Тирану, он был повешен на центральной площади по личному приказу Энвера Ходжи.
Поручик Белевский в 1939 году командовал гвардейским дивизионом. Перейдя на сторону итальянцев, тоже воевал под Сталинградом, где получил Серебряную медаль, примерно равную Георгиевскому кресту. Вернувшись в Албанию, возглавил один из карательных отрядов жандармерии марионеточного правительства страны и был убит в горах в стычке с коммунистами.
Прапорщик Барбович умер от истощения в лагере для перемещенных лиц в Германии в 1947 году.
Сейчас сложно давать оценки этой блестящей, хотя порой и курьезной авантюре, закончившейся трагически для многих ее участников. До сих пор не ясно, кто стоял за спинами Ахмета Зогу, Фана Ноли и Энвера Ходжи. Безработные, брошенные на произвол судьбы русские офицеры, казаки и черкесы оказались эффективным пушечным мясом в чужой игре, напоминавшей на Балканах пинг-понг. И возможно, еще не раз в русской эмиграции, в самой России, в Албании, в Сербии и Черногории будут пересматривать свое отношение к этой истории. Но она – неотъемлемая часть жизни этого трагического поколения русского народа на чужбине.
Тем временем, в апреле 1939 года, Албания была оккупирована фашистской Италией, а в 1943 году, после капитуляции Италии – нацистской Германией. В этих условиях судьба «русских албанцев» сложилась по-разному. Некоторые остались верны Зогу и ушли в партизанские отряды, сражавшиеся одновременно против итальянцев и коммунистов. Другие после захвата Албании Италией поступили в итальянскую армию, в составе которой воевали на Восточном фронте против Советского Союза. Впоследствии судьба разбросала по миру участников Русского отряда, но были и те, кто после войны остался в Албании, вышел на пенсию или перешёл на гражданскую службу. Хотя в новых албанских условиях бывшим белогвардейцам адаптироваться было весьма непросто.

Дело в том, что после окончания Второй мировой войны Албания вступила в новую историческую эпоху. Ещё осенью 1944 года руководимая коммунистами Национально-освободительная армия Албании собственными силами освободила всю страну от оккупантов. 29 ноября 1944 года в стране у власти оказалась Коммунистическая партия труда во главе с Энвером Ходжей. В 1946 году Албания была провозглашена народной республикой. Опираясь на политическую, военную и экономическую поддержку СССР, албанское руководство под руководством Ходжи приступило к строительству социализма. И вновь судьбы России и Албании пересеклись.

Советский Союз активно помогал отсталой аграрной Албании в создании социалистической экономики. Сотни советских гражданских и военных специалистов были отправлены в Албанию для оказания помощи братскому народу. Развернулся масштабный культурный и студенческий обмен: тысячи албанцев, в подавляющем большинстве мужчины, направились на учёбу в СССР.

Русский язык стал обязательным в школе, отношение к русским никогда в истории Албании не было таким позитивным. Согласно имеющейся в центральном албанском архиве статистике, в период с 1947 по 1961 годы было зарегистрировано около четырёхсот смешанных браков между албанскими мужчинами и русскими женщинами. Большинство жен переехали на постоянное место жительство с мужьями в Албанию. Фактически лишь с этого момента можно говорить о появлении в Албании полноценной российской диаспоры.

Характерно, что многие из советских гражданок внесли большой вклад в развитие албанской экономики и культуры. Так, например, Луиза Евгеньевна Папаяни (девичья фамилия Мельникова) в 1950-е годы возглавляла группу советских юристов, которые с нуля создали первую в Албании криминалистическую лабораторию. Она же стала первым русским диктором на албанском «Радио Тирана». Другая наша соотечественница Таисия Узловая сыграла огромную роль в развитии глазной медицины Албании; сейчас единственный в стране центр глазной хирургии, работающий по технологии Федорова, носит имя Узловой. Ещё одна советская гражданка, прожившая почти пятьдесят лет с мужем в Албании, Нина Муля – мать знаменитой итальянской оперной певицы Инвы Мули.

«Медовый месяц» советско-албанской дружбы продлился недолго. В конце 1950 – начале 1960-х годов положение стало меняться. Албанское руководство во главе с Э. Ходжей болезненно восприняло критику Никитой Хрущевым культа личности Иосифа Сталина, а также нормализацию отношений СССР с Югославией, которую в Тиране считали источником угрозы для себя. Албания взяла курс на сближение с Китаем, с которым у СССР, в свою очередь, резко испортились отношения. В Тиране стали критиковать курс официальной Москвы.

На эту критику советское руководство в 1961 году ответило отзывом из Албании своих советников и специалистов. В ноябре 1961 года Москва и Тирана обменялись резкими выпадами, после чего Советский Союз отозвал из Албании посла и разорвал с ней дипломатические отношения. СССР в срочном порядке стал вывозить находящихся в Албании советских граждан, бросая всё имущество. С 1962 года Албания стала самой закрытой и в прямом смысле изолированной страной Европы.

Однако по разным причинам примерно около пятидесяти русских женщин остались с мужьями в Албании, оказавшись полностью отрезанными от Родины. Более того, всех, кто учился в Советском Союзе, а также их семьи албанские власти объявили шпионами. Многие из них были посажены в тюрьмы и отсидели по пятнадцать–двадцать лет, отправлены на каторжные работы или в ссылку в отдалённые горные районы Албании. «Любая переписка была запрещена, по телефону позвонить было невозможно, переехать из одного города в другой нереально, потому что дорога одна, и на ней повсюду блокпосты. А вокруг горы. Все мы полностью потеряли контакт со своей страной, оказались изолированными от мира и от своих родственников. И вот в таких условиях приходилось выживать, растить детей, надеяться на лучшие времена»– вспоминает Луиза Папаяни.

Сегодня в Албании насчитывается примерно двадцать русских женщин из того поколения. Остальные либо умерли, либо эмигрировали в Италию, Грецию и Германию вместе с семьями в девяностые годы. Те же, кто остался, получили второе гражданство – российское. Албанское правительство, кстати, обещало выплатить денежную компенсацию русским женщинам за перенесенные ими страдания.

В целом, сегодня русскоязычная диаспора в более чем трехмиллионной Албании насчитывает всего около 300 человек; в большинстве своём это российские гражданки, в последние пятнадцать лет вышедшие замуж за албанцев. Положение наших соотечественников вряд ли можно назвать безоблачным. Так, в стране пока нет даже подворья Русской Православной Церкви, нет ни одного храма, где богослужение совершалось бы на церковнославянском языке.


По материалам:

Евгений КРУТИКОВ - «Балканский пинг-понг»
Александр Наумов- «Трагедия русской общины в Албании»

Спасибо за помощь с материалами Galli Monastyreva



См. также статью Галковского о подноготной всей этой истории.

УЧИ АЛБАНСКИЙ
  • palaman

Пожалуй, русские (3): почему Романовы не женились на русских?

Продолжение темы:
Пожалуй, немцы
Пожалуй, русские
Дом Романовых: триста лет одиночества



Гор Чахал:

> Рюриковичи женились на своих, а Романовы - никогда. Почему? Боролись со своей элитой? Опускали её? Не давали повода возвыситься кому-то из древних родов? А закончилась эта борьба волной морганатических браков, морально уничтоживших династию.

Александр Махлаев:

По всей видимости это связано с зависимостью от Священной Римской Империи. Из тех краев в до 19 века были немецкие красавицы. Видимо в основе лежали какие-то юридические обязательства.

Мартин Лемке:

Российское дворянство при Романовых было просто им не ровня - все чем российские дворяне владели было пожалованным, им принадлежащим лишь по благосклонности царя. По сути цари были единственными нормальными феодалами, - на самом деле тоже ненормальными, им тоже как роду если разобраться ничего не принадлежало, но неважно, - и равных по уровню феодалов можно было найти лишь в другой стране. Это кстати возможно и причина стремительного их падения, если ты ничем по сути не владеешь в начале 20-го века то не очень понятно как с тобой считаться. Те монархии которые уцелели - уцелели во многом благодаря тому что конвертировали власть во владение, землёй, капиталом, долгами нужным людям наконец 🧐 Как оказалось Романовы были кем-то вроде управляющих, царская власть тоже срослась с государством, и пала вместе с ним.

Мой комментарий:

Думаю, опускали свою элиту. "Опускали свою элиту", "во избежание интриг при дворе" и "остальные им не ровня" это это одно и то же разными словами. Ведь кто ровня, а кто не ровня, это сами Романовы и определяли.

Парадокс в том, что не позволяя СВОИМ подниматься до уровня королей, де факто делали королями мелких немецких князей. САМИ делали. А если бы перестали?

А вот как раз и пример из жизни:

Александр II взял Долгорукову, из Рюриковичей — его убили.

Гор Чахал:

Думаю, может быть и отсюда в какой-то мере наше низкопоклонство? Всё лучшее в Европе, включая царских невест. Пример, так сказать, для подражания подданым?

Мой комментарий:

Да. И отсюда же, наоборот, наше стремление утереть нос графьям. Простонародье тоже делает свои выводы.
Это продолжение той же темы: про русские Дома. Которых НЕТ и НЕ БЫЛО (за редчайшим исключением, например, Дом Романовых)


De N East

Женились только на представителях медиатизированных аристократических родов.

Мой комментарий:

А могли возвысить свои, русские роды!
Ресурсов для этого было более чем достаточно.

Не возвысили.
Лично я считаю это роковой ошибкой. Романовы остались в гордом одиночестве, и их крушение стало крушением всей страны.

(См. заметку Дом Романовых: триста лет одиночества)

Гор Чахал:

Интересно, что «последнего» из Романовых Петра II тоже пытались женить на Долгорукой. И накануне свадьбы он внезапно умер от «оспы».
"Люди работают"


См. также Пожалуй, русские: открытым текстом
  • palaman

Как заметить у себя душу

С просторов Сети, душевное.

Цитирую:

Как рыбы не подозревают о существовании воды, так мы не можем поверить, что воспринимаем всё не ЦНС, а душой. ЦНС участвует вторично.
Мозг строит картинку, усреднённую для всех и клеит на неё ярлык "реальность".
А потом транслятор картинки сгнивает и воспринимающее наше устройство - душа - оказывается в настоящей реальности, в которой она всегда и живёт
Иррациональный страх смерти у тех, кто верует, что "после" ничего не будет связан именно со внутренним знанием, что всё будет. И будет не очень хорошо, если не получить помощь извне - отсюда и страх.
А кто думает, что страха перед смертью у него нет - пораспрашивайте медиков на эту тему.
Можно ещё попытаться убедить себя, что душа это придумка. Типа - раз я не вижу и не чувствую чего-то, то этого "чего-то" и нет.

рыбы про воду понимают только после того, как их поймали.
  • palaman

Божество светской культуры

Цитирую:

Конечно, бог не умер. Зачем такие ужасы.

Просто в XVII веке он отрёкся от престола и ушёл на покой окончательно. Хотя и до того он занимал престол скорее номинально - так как после сотворения человека объявил День Субботний и перестал вмешиваться в управление (ну разве только в экстремальных ситуациях). А теперь всё, "давайте без меня".

Ныне бог проживает в Монако. У него там небольшая вилла. Живёт скромно, разводит в прудике зеркальных карпов.

При этом так и неясно, оставил ли он трон вакантным или на нём сидит какой-нибудь проходимец.


(Константин Крылов)

Теологический комментарий:

Как видите, светский человек вовсе не обязан исповедовать тупой атеизм. Более того, культурный европейский человек просто обязан считать себя христианином, полагая евангельские события самым ярким примером экстренного вмешательства бога в события.

Богословский постскриптум:

Понятно, что к Православию это все относится очень косвенно. Если наш Бог и "ничем не управляет", то как английская Королева, а вовсе не как чудак из Монако. И Он, конечно, никогда не отрекался от Престола.